LỜI DẪN NHẬP
“Lòng biết ơn vô hạn tới các bậc Minh sư Giác ngộ toàn diện về tâm thức đã soi sáng Thể tâm thức này: Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Siddhartha Gautama); Tổ Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma); Lục Tổ Huệ Năng; Lão Tử; OSHO …”
Đôi nét về tác giả:
“Chân Giác” là danh xưng khác cho một tên gọi mà tác giả tự gán ghép để nhận diện cho một thân xác đang hiện hữu, một tâm thức đang hiện hữu với cái tên gọi cũ là … Đó là một danh xưng để đánh dấu một thời điểm có sự thay đổi toàn diện về tâm thức của Ông. “Chân giác” là một thuật ngữ trong Phật giáo, mang ý nghĩa là sự giác ngộ chân thực, nhận thức đúng đắn và toàn diện về bản chất thật của vạn vật. “Chân” có nghĩa là chân thật, không bị biến đổi hay che mờ, còn “giác” nghĩa là nhận biết, hiểu thấu. Khi ghép lại, “chân giác” diễn tả trạng thái của trí tuệ thanh tịnh, sự hiểu biết hoàn toàn trong sáng, không còn bị vọng tưởng hay vô minh che lấp.
“Chân Giác” hiện hữu ngày 22/12/1986 tại làng Thanh Tương, Xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, Việt Nam. Đây là nơi mà Phật giáo được truyền bá đầu tiên vào Việt Nam và ảnh hưởng sâu sắc đến tín ngưỡng của người dân bản địa, với nhiều công trình kiến trúc độc đáo được xây dựng từ rất sớm và đều là những trung tâm tu học lớn của Phật giáo như chùa Dâu (Diên Ứng Tự), chùa Bút Tháp (Nhạn Tháp Tự), chùa Phật Tích (Vạn Phúc Tự). Ông là một kỹ sư, Thạc Sĩ chuyên ngành quản lý xây dựng. Thủa nhỏ, ông tiếp xúc nhận biết về Phật pháp qua các lễ hội dân gian tại địa phương. Với những truyền thống dân gian về tâm linh đặc sắc tại địa phương đã tạo duyên lành để ông đến với THIỀN sau này. Từ năm 2015 ông bắt đầu tiếp cận, tìm hiểu về “thiền” và thực hiện quá trình đi sâu quán chiếu sâu sắc tâm thức của chính mình. Đầu năm 2024 là năm đánh dấu sự nhận biết toàn diện của ông về tâm thức, khi ánh sáng tâm thức trong ông đã được thắp sáng bởi ánh sáng của các bậc Minh sư đã Giác ngộ toàn diện về tâm thức như: “Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Siddhartha Gautama); Tổ Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma); Lục Tổ Huệ Năng; Lão Tử; Chandra Mohan Jain (OSHO) …”.
Ngay khi sự sáng trong tâm thức được chiếu rọi toàn diện. T10/2024 Ông đã viết ra tác phẩm:
“BÍ ẨN TỐI THƯỢNG THẤU HIỂU ĐẾN TẬN CÙNG THỂ TÂM THỨC
CON ĐƯỜNG TIẾN HÓA TÂM LINH ĐẾN TẬN CÙNG VÀ HỢP NHẤT THỂ VỚI SỰ SÁNG CỦA TẠO HÓA”
Đôi nét về nội dung tác phẩm:
THIỀN là một phương pháp có từ thời Đức phật Thích Ca Mâu Ni (Siddhartha Gautama). Đức Phật đã thực hành thiền định và đạt được giác ngộ, sau đó dạy các đệ tử của mình về con đường Bát Chánh Đạo, trong đó thiền định là yếu tố quan trọng để đạt đến giải thoát khỏi khổ đau và vòng luân hồi sinh tử. Thiền được truyền bá từ Ấn Độ sang Trung Quốc vào khoảng thế kỷ 5–6 SCN. Một trong những nhân vật quan trọng trong việc truyền bá Thiền đến Trung Quốc là Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma), một nhà sư Ấn Độ. Bồ Đề Đạt Ma đã đi vào Trung Quốc và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự trải nghiệm giác ngộ thông qua thiền định, thay vì chỉ dựa vào kinh sách.
Với mỗi người khác nhau, cảm ngộ về thể tâm thức sẽ khác nhau, cách thức diễn đạt nội dung cần nói khác nhau. Tác phẩm là sự diễn đạt gần gũi hơn về pháp thiền Quán tâm của Đức Phật để độc giả dễ tiếp cận hơn với phương pháp giải thoát khỏi khổ đau. Nội dung của tác phẩm sẽ đưa độc giả đi từ tổng quan về sự cấu thành nên chỉnh thể một con người (thân xác và tâm thức) -> đến quán chiếu sự sinh khởi – phát triển – hoại diệt của thể thân xác -> đến quán chiếu sự sinh khởi – phát triển – hoại diệt của thể tâm thức, các giai đoạn phát triển của thể tâm thức -> đến khái niệm giác ngộ tâm linh và các giai đoạn tiến hóa tâm linh -> đến đi sâu hơn về cơ cấu không gian tâm thức; các hiện hữu trong tâm thức; nhận biết khái niệm và cơ chế vận hành của các hiện hữu trong tâm thức; cách thức để đưa tâm thức từ trạng thái động loạn trở về với sự tĩnh lặng; con đường để tiến hóa tâm linh đến tận cùng và hợp nhất thể với tạo hóa -> trả lời toàn bộ các câu hỏi thắc mắc về tâm linh để giải phóng toàn bộ tâm trí không còn dính mắc về bất cứ điều gì để hướng tới một tâm trí tự do, tự nhiên, thanh tịnh và giải thoát hoàn toàn….
Một số lời khuyên khi đọc tác phẩm này:
Để đem lại lợi ích tốt nhất về sự cảm ngộ tâm linh. Ngay tại thời điểm bắt đầu đọc tác phẩm, độc giả hãy thả lỏng toàn bộ tâm thức và thân xác. Giữ cho phần thân thể: Hông – lưng – đỉnh đầu (vị trí huyệt bách hội) ở tư thế thẳng giúp duy trì các kết nối thần kinh, cải thiện lưu thông máu, và tạo điều kiện cho chức năng não bộ hoạt động tối ưu. Hãy loại bỏ toàn bộ nhận định, phán xét, định kiến … thay vào đó là sự hiện hữu chuyên chú của tâm mình vào nội dung tác phẩm. Hãy đọc nó từ những dòng chữ đầu tiên đến dòng cuối cùng trong sự thư thái toàn vẹn của tâm trí (không có bất cứ định kiến, bình luận, đánh giá tốt/không tốt … hãy để sự đánh giá đó được bắt đầu sau khi bạn đã đọc hết toàn bộ nội dung của tác phẩm vì khi này bạn mới có cái nhìn toàn diện và đầy đủ về nội dung tác phẩm). Cũng đừng quá bám chấp về câu từ trong nội dung tác phẩm mà hãy tập trung cảm ngộ về ý nghĩa mà tác phẩm muốn truyền đạt để nhận lấy điều tích cực và có ích lợi cho bạn. Sau cùng hãy thả lỏng toàn bộ tâm mình, buông bỏ mọi quan niệm tốt xấu, đúng sai và hướng tới sự bình lặng của tâm trí. Và khi này ánh sáng của Tạo hóa ở trong bạn đã bắt đầu được thắp sáng và chiếu rọi khắp không gian tâm thức, mọi điều tốt đẹp sẽ đến với bạn và thay đổi cuộc đời bạn!
– CHÂN GIÁC –
CHANGIACTHIEN.COM